新闻解读
为何会出现世界末日捐家产?
一是媒体的舆论引导尚需跟进。客观地说，近年来，媒体对防范此类伪 科学已是不遗余力，无论是电视、广播、报刊、新媒体等，对各种伪、虚、假现象报 道不绝，貌似伪 科学等已是无处遁形。然而物欲横流的当今社会，伪、虚、假仍以各形式出现在公众面前，其手法更是层出不穷，仅一部大片《2012》 那形象逼真的末日影像就已使多少末日论者沉淀其中不能自拔。一些电视台为追求商业利润，戏说、穿越一起上;一些非主流的小报、杂志等更是伪、虚、假满天 飞，将占卜、风水、星座吹得神乎其神、天花乱坠。可以想象，先以专家身份说绿豆治百病，再有电视台请去节目做客访谈，三有杂志社为其著书立说，那到最 后绿豆肯定就真的治百病了。二是全民崇尚科学、学科学的意识还需加强。我们国家总体教育水平还相对较低，一部分文化层次较低者比较容易受蒙蔽，这需要逐步 强化教育慢慢改善。但也有相当一部分受过高等教育者像当年操练法 轮 功一样沉淀其中深信不疑，着实令人深思。客观上，一些专家学者的专业功底不可谓 不深厚，的确术业有专攻。但除却自身研究领域，他们对自然科学、生活常识了解多少可能要打个大大的问号。打铁还需自身硬，伪科学只有在不了解、不学习 科学的人群中才有生根发芽的土壤。
在现今的环境下，去伪存真的道路还很漫长，尚需社会、媒体、个人共同努力。在此希望迷信伪科学的各类人等早日警醒，千万不要像这位女高工一样真正到钱没了，人还在的时候，欲哭无泪，悔之晚矣。
世界末日捐家产闹剧投射现代人的焦躁不安
现代人对世界的危险感，远比古人敏锐。我们现在吃穿住行，也是危机四伏。现代化的生活，让我们获得的收益比过去大，面临的危险肯定也比过去多，时刻 面临着生活的创伤感、失控感。不能控制自己的生活，更不能改变整个社会，觉得时刻处于一种快崩溃的状态，失望大于希望，这种现代性的崩溃感激发了人们 对末日作品的共鸣。同时，年轻一代对生活的不确定、对未来的焦虑，加剧了末世感。而我们生活中一些人对于2012世界末日的恐慌，归根结底缘于一 种不安全感。不安感是跟社会环境相关的，有的人失业了，职场地位不保，公司状况不稳定，没有社会保障，这种人有种社会环境不安全感，还有的人成长过程 中某些经历让她们有被遗弃感，而总有不安全感。比如，童年时期父母离异，被寄养在亲戚家，被大人威胁过不乖，妈妈就不要你、你不乖，不是我生 的，我不要你这类人就是典型的查人型伴侣，时时刻刻要掌握对方的行踪。这种怕被人抛弃的恐惧与2012灾难恐惧重叠，当内心的这种不安全感与自 然灾害呼应，于是有了2012恐惧症。末日热其实一种是物理的，另一种是心理的，是现代人焦躁不安的投射。我们对灾难要有忧 患意识，这种忧患意识应建立在科学基础上，要防患于未然，但不必恐慌，更不要杞人忧天。进一步说，灾难意识就是人的一部分，是人之为人，必须付出的代价。 古代杞人的价值或许一直被低估了，中国人内心深处的日恐惧一直被回避、被压抑。而日言论是人们自我放大的恐慌游戏，其实我们真正应该做的就是 抓住当下，激活生命的本能和警觉，相信科学，热爱生命，同时更加的热爱生活，消除内心的恐惧感，这才是根本。
新闻观点
莫说末日论是谣言，即便是真的，是自然规律使然，我们在我们所有的人生阶段如果都工作着、努力着，为了家人和社会尽着自己的义务，我们做好了一切我们可 以掌控的，又有什么好遗憾的呢?想想过去那些为了战友、为了同志、为了国家和人民利益捐躯者，他们临走之时何其从容，可曾有过可怜虫般的眼泪?
所以说，原本一个并不存在的荒唐预言，只会令那些内心虚弱者丑态百出。而对于大多数人来说，需要做好的只是不造谣、不信谣、不传谣，努力工作、快乐生活，不要自己吓自己。
新闻观点
莫说末日论是谣言，即便是真的，是自然规律使然，我们在我们所有的人生阶段如果都工作着、努力着，为了家人和社会尽着自己的义务，我们做好了一切我们可 以掌控的，又有什么好遗憾的呢?想想过去那些为了战友、为了同志、为了国家和人民利益捐躯者，他们临走之时何其从容，可曾有过可怜虫般的眼泪?
所以说，原本一个并不存在的荒唐预言，只会令那些内心虚弱者丑态百出。而对于大多数人来说，需要做好的只是不造谣、不信谣、不传谣，努力工作、快乐生活，不要自己吓自己，在现今的环境下，去伪存真的道路还很漫长，尚需社会、媒体、个人共同努力。在此希望迷信伪科学的各类人等早日警醒，千万不要像这位女高工一样真正到钱没了，人还在的时候，欲哭无泪，悔之晚矣。
世界末日捐家产闹剧投射现代人的焦躁不安
现代人对世界的危险感，远比古人敏锐。我们现在吃穿住行，也是危机四伏。现代化的生活，让我们获得的收益比过去大，面临的危险肯定也比过去多，时刻 面临着生活的创伤感、失控感。不能控制自己的生活，更不能改变整个社会，觉得时刻处于一种快崩溃的状态，失望大于希望，这种现代性的崩溃感激发了人们 对末日作品的共鸣。同时，年轻一代对生活的不确定、对未来的焦虑，加剧了末世感。而我们生活中一些人对于2012世界末日的恐慌，归根结底缘于一 种不安全感。不安感是跟社会环境相关的，有的人失业了，职场地位不保，公司状况不稳定，没有社会保障，这种人有种社会环境不安全感，还有的人成长过程 中某些经历让她们有被遗弃感，而总有不安全感。比如，童年时期父母离异，被寄养在亲戚家，被大人威胁过不乖，妈妈就不要你、你不乖，不是我生 的，我不要你这类人就是典型的查人型伴侣，时时刻刻要掌握对方的行踪。这种怕被人抛弃的恐惧与2012灾难恐惧重叠，当内心的这种不安全感与自 然灾害呼应，于是有了2012恐惧症。末日热其实一种是物理的，另一种是心理的，是现代人焦躁不安的投射。我们对灾难要有忧 患意识，这种忧患意识应建立在科学基础上，要防患于未然，但不必恐慌，更不要杞人忧天。进一步说，灾难意识就是人的一部分，是人之为人，必须付出的代价。 古代杞人的价值或许一直被低估了，中国人内心深处的日恐惧一直被回避、被压抑。而日言论是人们自我放大的恐慌游戏，其实我们真正应该做的就是 抓住当下，激活生命的本能和警觉，相信科学，热爱生命，同时更加的热爱生活，消除内心的恐惧感，这才是根本。
新闻观点
莫说末日论是谣言，即便是真的，是自然规律使然，我们在我们所有的人生阶段如果都工作着、努力着，为了家人和社会尽着自己的义务，我们做好了一切我们可 以掌控的，又有什么好遗憾的呢?想想过去那些为了战友、为了同志、为了国家和人民利益捐躯者，他们临走之时何其从容，可曾有过可怜虫般的眼泪?
所以说，原本一个并不存在的荒唐预言，只会令那些内心虚弱者丑态百出。而对于大多数人来说，需要做好的只是不造谣、不信谣、不传谣，努力工作、快乐生活，不要自己吓自己。
新闻观点
莫说末日论是谣言，即便是真的，是自然规律使然，我们在我们所有的人生阶段如果都工作着、努力着，为了家人和社会尽着自己的义务，我们做好了一切我们可 以掌控的，又有什么好遗憾的呢?想想过去那些为了战友、为了同志、为了国家和人民利益捐躯者，他们临走之时何其从容，可曾有过可怜虫般的眼泪?
所以说，原本一个并不存在的荒唐预言，只会令那些内心虚弱者丑态百出。而对于大多数人来说，需要做好的只是不造谣、不信谣、不传谣，努力工作、快乐生活，不要自己吓自己。
